Persbericht
Recensie NRC Handelsblad - Bianca Stigter
Interview Drs. Katrien Jacobs (English)
Interview Drs. Katrien Jacobs (Nederlands)
Polymorf perverse liefde - Cees Maris
Colofon
CV
Zoot & genant
8 days Live-Streaming Internet Performance
Fucking Retreat 8x8x72
A Meditation on the Globalisation of Sexual Intercourse
4th-11th of July 2002
Showing cross-cultural erection 8x8x72 what does it mean? 8 days 8 times a day 72 strokes, refraining from ejaculation A spiritual art energy performance exercise on world wide web
ZOOT&GENANT produce transnational sexcultural performances with a clear reference to notions of space, speed, irotisism, the necessary plug-ins that catalyse events.
ZOOT&GENANT undertake their work in deterritorialized modes, inviting traditional voyeuristic audiences to respond to mutated exotica shows, adopting them to new voyeuristic viewing mechanisms (gaze back), with the opportunity to enter fantasy spaces, alternative spaces, new media spaces, dystopian experiences.
Different aspects of irotisism collide and mutate ("Octopus", P-house, Tokyo 1996 ; "Banned from Apple Paradise", Paris Jour Internet 1997; "Media Tactics in an Advanced Sexualized Society" Emerson College Boston 2001) ZOOT&GENANT laugh at those who are excessively sexualized by internet, they hover above the hypererotic nausea of gazing eyes and digital drifters, performing cyber-squatting amidst digital slavery of cybersexual commodification.
Cyberirisex gives an ongoing encounter with multiple ZOOT's and transformative GENANT's of desire."As we make love 8x8x72 times, we procreate an infoborn in the sea of information on the internet."
Our history is ready to be downloaded...recreated in sixtyfour variations, making sexual revolution in process.
VNS matrix claims the clitoris is a direct line to the matrix, Geert Lovink says the pussy is the matrix ZOOT&GENANT say Travilickx in the maetrix!!!!!!!!!!!!!!!!!! and pralia too...
*8 days streaming performance on www.depraktijk.nl, 12u-24u 4th - 11th of July 2002 *TV Broadcasting :Wed, 3th of July, A1 , Bellissima, 23u-24u Fucking Retreat Telsell *TV Broadcasting :Wed 10th of July, A1 , Bellissima, 23u-24u First compilation show *TV LIVE FINAL :Thu 11th of July,A1 , Bellissima, 23u-24u TV LIVE FINAL
--------------------------------------------------------------------------
RECENSIE NRC HANDELSBLAD 5 juli 2002
Een hobby als vissen
Door Bianca Stigter
Het persbericht zorgde even voor gegiechel: in galerie de Praktijk in Amsterdam zou vanaf 4 juli live geneukt worden door een man en een vrouw, om twaalf uur, half twee, drie uur, half vijf, zes uur, half acht, negen uur en half elf. Je kon erbij staan en ernaar kijken. De sensatie zwakte iets af toen bleek dat 'live' betrekking had op uitzending van de performance via internet. Het voorspel voor de mensen thuis bestaat uit het installeren van Realplayer, het verbinding maken met de server en lang wachten. Er kunnen maar 200 mensen tegelijk van het spektakel Fucking Retreat getuige zijn. Dan laat het nieuwe medium het afweten.
De neukende mensen in De Praktijk zijn Zoot en Genant, een kunstenaarsduo dat, soms samen met het collectief Artporn, wel vaker seksueel getinte performances geeft. Genant nam eens samen met een octopus plaats in een badkuip. Vorige zomer verzorgde het duo in De Praktijk 'een levende oesterbar'.
Op internet is heel veel porno te zien. De 'live streaming internet performance' van Zoot en Genant onderscheidt zich waarschijnlijk niet alleen van het gebruikelijke aanbod omdat het live is en omdat de seks in een galerie bedreven wordt, maar ook omdat de partners niet zullen klaarkomen. '8 x 8 x 72' is een meditatieoefening, oftewel een 'spiritual art energy performance'. De achten staan voor het aantal dagen en het aantal keren per dag dat er geneukt zal worden, 72 voor het aantal stoten dat er per keer uitgewisseld zal worden. Volgens Genant levert niet klaarkomen veel energie op en brengt het je naar een hoger geestelijk niveau.
Behalve live is de performance ook te volgen via het archief van de site, waar op 11 juli aanstaande vierenzestig filmpjes moeten zijn op te vragen.
Al op de eerste dag blijkt dat het bij Zoot en Genant niet om kale seks gaat. Ze hebben voor veel aankleding gezorgd. Het tweetal draagt gekke hoedjes, jurken en broeken. Zoot laat zijn pik vlak voor de camera een soort dansje doen. Zoot en Genant rollebollen samen in een antiek bed en doen het onder de dekens. Genant penetreert Zoot koket met een dildo. Op een matje doen ze samen yogaoefeningen. Zoot neukt de lucht. Het wordt allemaal zonder franje met één camera in beeld gebracht. Inzoomen is er niet bij.
Zoot en Genant doen voor seks een beetje wat Bob Flanagan en Sheree Rose voor SM deden. Tijdens de laconieke performances van dit Amerikaanse echtpaar had sadomasochisme niets engs of opwindends meer. Het leek een hobby als vissen of postzegels verzamelen.
Als je Zoot en Genant ziet neuken, begrijp je even niet meer waarom er rondom deze handeling een hele industrie ontstaan is. Hun webcam hoort eigenlijk gewoon thuis bij al die andere webcams die op het internet toegang geven tot het leven, hier, daar, overal. In een dierentuin in Singapore eet een aap een appel. Op Times Square in New York steken toeristen over. Aan de Lauriergracht in Amsterdam neuken twee mensen.
--------------------------------------------------------------------------
Excerpt from their Forthcoming book
THE SOUND OF ONE HAND TYPING:
ART, SEX AND NETBOOK
Dear Genet and Zoot,
If you find errors in this text, erase or change or rearrange them. Information is zipped so quickly between Amsterdam and Boston, we need to move and breathe as we co-write histories. As Tjebbe Van Tijen indicates in the 1996 manifesto Ars Oblivivendi: ³Memory is a skeleton of related events joined together by our imagination in such a way that the skeleton can even jig.² I wish I could have seen you when you were fucking in De Praktijk. You explained the Taoist (?) ritual to me two years ago, how you fucked so many times a day, and only a number of thrusts each time, without ejaculating, and then the energy between you and around you slowly transformed. I did not understand what you were talking about, so I asked you to demonstrate what a Othrust¹ is like. And you stood up and bent over and showed one thrust to me. And meanwhile I am waiting to open the CD and see all the other thrusts, awakening details in hindsight , see what happensS
Libidot and Dr. Jacobs
Libidot I would like to know a bit more about your most recent performance Fucking Retreat 8x8x72. Did you mean to set up a carnivelsque fuck-fest or did you mean to broadcast Oexciting¹ pornographic images to the Internet audience?
Genet: 8x8x72 was an abstraction-exercise in making love within our relationship. It was a live performance where we were sealed off in the gallery and used a website for viewers to be participate in the concept of the experiment. The technological administration turned out to be time-consuming and complex. On the first days we arrived in the gallery and we had to Oland¹ into the project, we were camera-shy and intimidated by the statistics that showed that 7000 people were watching us. We did not intend to set up a pornographic images. For many years we have separated the realm of excitement from that of pornography. We wanted people to participate in the abstract experiment, the effect of which only we as performers could feel in our bodies. And their participation resulted in excitement, a mixture of excitement through culminating energy and conceptual excitement. We fucked 64 times S in our studio we now have 16 hours of digital tape about the experiment.
Zoot: During the performance, I felt like a kind of meta-epicurist (?) I experienced the extreme expansion of a relative moment of joy as a boldy grotesque activity. I could hardly capture it, it was too muchS I ended up in a kind of vertigo, spiraling forces put me in a kind of Odeconstruction¹ of the classical orientation, the one whereby information is active and pushes itself in abstract matter in order to make a form. The form itself became reflexive and active. This vertigo, vortex, two spirals going up and down (movie 62 and 65 in the archive) makes that heavenly sex went to the realm of hallucination. The movement on the whole, the dance or choreography that stems from that moment, are distortions and curvings fortifying each other. I find that very interesting. If you feel like sex then, then you can make an image that is not determined and consists of impossible concepts .. for instance, what lies between the states of cunt-ness and cock-ness and ass-ness.
It was a very complex experience for me, such an extremely intimate action for the body in front of a machine, fucking Jeanette. And the machine is present as external abstract entity and is hiding this enormous audience. A maximum public space created by this machine as filter, this gave us the possibility to reach an intimate height: softness, lots of laughter, just the way we are. But it took a while before we figured that out, and you can see that in the movies in the archive. Once we were cutting loose and incorporated the presence of the machine, I became aware of the relationship with a virtual public space. I became aware of the machine-buttoms that we could manipulate, and this is very different from contemporary commercial-real-tv-soaps and porn sites, where the buttons are owned by a company. What we did was an everyday action, fucking, stretched out over our time-line. As performers it was a challenge to play with the time-line and make it more complex, because on the live stage the interaction with people is short and intense. Before we did the sexenergetic action, we made one hour-long Otell-sell¹ program on local cable televison Belissima and our friends kept making excessive promotions. The audience was lured in with certain prefabricated images, the fleshcolor of the flyer,a distorted article in a local newspaper and other such tricks. It worked as we had more than 2 million hits and 27000 visitors in this short time. Once you were logged in as visitor, you could go to our online archive which we constructed in real-time and then observe the endless repetition, as you were initiated into the (aberatief) fuck-like actions. On the sixth day we did a live tv session for those who could not log in because of the overload. The entire complex of media actions made a big impression on me. We accomplished one of our long-time goal, i.e. to become the medium itself and to be completely independent.
Libidot: Did the sexual energy transfer through the Internet?
Zoot: Lots of nice reactions resonated in the city. I believe that people started experimenting. Also, I heard from the Oreal¹ men that they found it hard to believe that we fucked 64 times in eight days. ³Wat does he think, Zoot?² Of course I can fuck 20 times a day, but why are people are looking for quantity, piles of images, rather than quality? In order to be really effective, one would have to try to get out of the machine and be interactive with those people, but it was hard for us to plough through the endless piles of chat-diarrhea in the chatroom. In the first instance the action is food for the average voyeuristic netuser, as the strength of his/her unconscious pornographic desire is nurtured by recognizable movements. This is the sexual energy of the net as sex is the lubricant of the net. But the images we delivered to the net were of a different nature and we cannot easily measure their energy level. Our images cause a mutation in the subconscious sexual image of the viewer. We gaze back, for instance..we want to see something too S
Libidot: Journalist Bianca Stigter testifies on the first day of the performance: ³The duo is wearing funny hats, clothes and pants. Zoot makes his dick do a little dance in front of the camera. They roll around in an antique bed and do it underneath the blankets. Genant penetrates Zoot elegantly with a dildo. They do yoga exercises on a mat. Zoot fucks in the air. All of its is simply filmed with one camera and there was no zooming in.² Was it a conscious decision not to zoom in on genitals?
Zoot: Fucking Retreat is the game of perspectives. This works on a technological level, and is mechanically related to the subconscious Oarche-sex¹ image in the back of your mind. We no longer wanted cyberspace to be a neutral field. As sex architects we materialize abstractions. All consciousness is a priori oriented towards things outside the body. The eye attaches itself to an object and the body consequently moves in that direction. Zoom. Nothing was pre-programmed in the actual viewing of this performance. Only our bodily experience itself was the materialization of sexual energy and the work of art. It is about the transformation of an inner orientation, of the split track of pornographic Oin-z00m-sex¹, towards the unknown fields Ooff-the-road.¹ The act of viewing influences the position of the body, and vice versa. If you sit in front of machine, this position will influence the manner in which you view something. You are as it were zoomed into your machine and this position influences performance. So the choice not to zoom in is a political choice.
Libidot: Following a recent uproar around children and pornography do you think that this web site would be suitable for minors or children?
Genet: Children? That is a very awkward and typically American question. Not these actions are not meant for children. If I would do something for children, I would tackle a different concept such as power or sexism. They all understand Bush and Binladen these days, as that kind of news is presented in the children¹s news these days. I do find it perverse how children are manipulated with fear about the future. Why do you even ask us if this action would be suitable for children? My 10 year old cousin did look on the Internet and laughed hysterically when he found a foot-fucking scene oerformed on classical harp music. He got terribly disappointed. He did think of us as heroes, but prefers how we Osit¹ in birthday cakes on birthday parties.
Libidot: Would it be possible for the experiment be perceived as being part of the porn industry? As Bianca Stigter¹s review in NRC Handelsblad indicates: ³Their webcam is in tune with all the other webcams on the Internet that give access to life here and there, everywhere. In a zoo in Singapore a monkey is eating an apple. Tourists in Times Square are crossing the road. In the Lauriergracht in Amsterdam, two people are fucking.²
Genet: We do not want to add anything to the porn industry. To be honest, it was an art experiment, a physical performance with the topic of Love, physical love that is. No I don¹t think that lions in the Artis Zoo or whales in Oahu are now fucking a similar series of 64, but you can think about it as a Tour De France or American Football.When Bianca Stigter made her observation, we were in our first day and she had no idea how we were going to take it from either. We did not know either. It was an artist retreat that one would be able to follow internationally through the Internet. Of course we had a big kick when we found out through the stats that we were visited by 48 countries, with Easter Island being number seven. That was heartwarming. We looked in the archives to see what kind of movies they were watching, and it was the one where we were wearing feather crown made by friends. The idea that you can reach an intercultural audience makes you think about flirting, because in Polynesia that happens very differently from here. They probably found it embarrassing to see us like that. We have never fucked publicly and never have watched others fuck publicly, but fucking is a natural activity, also on Easter Island where they also like doing it outdoors (30 years ago they did not have houses yet). But just the idea that on Easter Island, on the other side of the globe, Rapa Nui, in winter time, they are watching a performance in an Amsterdam gallery (without ejaculation), meawhile chatting with somebody from Japan about the difference between the imagination and the actuality of the performance, that is a big Oopening¹ for us, an exhibit with interesting content. We chose explicitly not to do a gallery opening on a sunday afternnon for a networking, wine-drinking crowd hiding behind a lens. Instead we signaled that we wanted to work independently in the gallery space where art could be downloaded for free. Moreover, this technological disposition has become essential after 9/11. We used heavy physical efforts and machinery to offer the viewer the option to browse through web archives. There is big fear momentarily about such actions, to appear live in front of a camera using autonomous media. The viewer in our case saw a very different dynamic and happening from those of reality television, as they are usually exposed to performers who are Oslave¹ to the Omaster medium¹ (S-M-M) and are driven to despair because of lack of direction and control. From reactions in the chatroom and in our mailboxes we could tell people were startled about the contents of the experiment and they were curious about the rules of the game. They started to count during their own fucking and tried not to ejaculate, tried to imagine a heightened state of sexual excitement of the body by means of a simple method. CD¹s of the project are ordered on a daily basis via http://zootengenant.com, the news is still circulating. It was a success because it spoke to people¹s imagination. They were imagining there own version and that was the ultimate aspiration.
Libidot: So how does this ritual work in terms of our own sex practice and sexual politics?
Genet: It is about making a commitment to a partner, breaking through random animal attractions and irritations, letting go of artificial seduction rituals, as they fall apart after a couple of days. There is no extended foreplay or afterplay, just an abstention of climax. Before the climax happens, you recharge energy. The body recharges energy and goes back to remembering moments of enjoyment, each time a little bit more quickly. You get an energy charge from head to toe and by the time you want to surrender and come completely, your bodily cells are exposed to their routine patterns. Not coming then is like a coitus interruptus, a spectacular thing to feel from a partner whom you love. The numbers 8 and 64 are magical. I felt the symbolism of an alchemical wedding and we tuned into the mantra of a fully controlled network which felt like deafening energy, not like lust, nor procreation. We awoke these forces, the kundalini snake in our very own way. The effect of the action was very rewarding. Afterwards, we stayed for one week in creative energy. When we arrived at home and were free to do whatever and let the holy juices flow, love was a blessing. We made love day after day and gave energy to each other, as if we were in love for the first time, the trust and sweet monogamic love, we embraced her and worshipped her.
Libidot: You did a similar extended action when they lived in Tokyo in 1996?
Genet: Then we just did it wherever we were when we were Odue,¹ at gallery openings, on toilets, in large sewage pipes on construction sites, on the automatically steered monorail. Behind the fishmarket, in the bathtub at our host¹s place. It seemed as if the city got sexualized through us, seagulls were circling above our heads, horses were getting erect, managers were waiting for us outside the bathroom door. Excitement levels arose with this action, we were introduced to a museum director, we were offered dinner and got commissions as if magnetically. We have always wanted to tell our friends about this experience and so we took the ocassion of gallery De Praktijk to tell this story to the global viewers. But the action8x8x72 was very different, less nomadic, confined to the gallery space and delivered to an audience.
--------------------------------------------------------------------------
Interview Drs. Katrien Jacobs (Nederlands)
Mijn vragen: Heb jullie bewust gekozen om niet in te zoomen?
Fucking retreat is het spel van de perspectieven. Die werking is bijvoorbaat technologisch, machinaalgerelateerd aan de onbewuste archesex in je achterhoofd. Wij wilde dat de cyber-ruimte niet langer een neutraal veld zou zijn. Als sexarchitecten materialiseren wij abstracties. Alle bewustzijn orienteert zich a priori op zaken buiten het lichaam. Het oog grijpt zich vast aan een object en het lichaam begeeft zich daar vervolgens naar toe.zoom. In het actuele zien is niets voorgeprogrammeerd in deze performance, onze lichamelijke ervaring in de tijd is feitelijk de enige echte materialisatie van de sexenergie en het kunstwerk zelf. Nu gaat het om transformaties van de innerlijke orientatie, van het gesleten spoor van de pornografische inzoomsex, naar de 'off the road' onbekende velden. Het kijken beinvloed de positie van het lichaam, en de houding van het lichaam het kijken, zit je met je lichaam voor de machine, dan heeft dit invloed op de manier van kijken. Je zit alshetware in je machine gezoomd.dit heeft consekwenties voor de inhoud. De keuze om niet intezoomen lijkt me een politieke.
Ging het meer om een soort grappig neukcarnaval dan om "opwindende" "pornografische"beelden te tonen?
Tijdens de 8x8x72 performance voelde ik me wel een soort metaepicurist. Het extreem uitvergroten van een relatief genotsmoment beleefde ik als een lichaams groteske. Ik kon het amper bevatten, zoveel… Ik kwam in een duizeling, die op mij als een deconstructie van de klassieke orientatie werkt…spiraliserende krachten...kunnen het klassieke model waarin de informatie actief is en zich van bovenaf in de passieve materie drukt om zo tot vorm te komen, omver werpen. De vorm is zelfdenkend en actief. De duizeling, vortex, twee spiralen omhoog omlaag,(movie 62 en movie 65) de hemelse sex ligt in het domein van de hallicunatie. De beweging als geheel, de dans, de choreografie die daaruit resulteert, zijn allerlei verdraaiingen en krommingen die daar tussenin liggen en elkaar versterken..Dit vind ik intressant. Als je je dan sexerig voelt…graag wilt sexen, dan neem je een beeld wat niet bepaald is, onmogelijke concepties..,wat bv. tussen kuttigheid (perceptie) en lulligheid(actie)en kontigheid( constructie) inzit. Perceptie, actie en constructie verwerkten we alle drie en leverde alles op wat daar tussen zit, een zelforganiserend principe.
hoe hebben jullie de actie ervaren?
Ik moet je zeggen dat ik het een zeer complexe ervaring vond…zo een extreem intieme handeling voor het lichaam, neuken met jeanette…toch… voor en met een ding/machine,dat als externe abstracte entiteit toch heel aanwezig was…en waarachter zich een enorm publiek verstopte…zeg maar de maximale publieke ruimte, die filter, die de machine is, dat gaf ons de mogelijk om ook echt tot intieme hoogte te komen: zacht, veel lachen, zoals we zijn… Het duurde een tijd voor we daar achter kwamen, dat zie je ook terug in de filmpjes uit het archief. Toen we eenmaal 'loos' gingen, dwz de aanwezigheid van de machiene volledig incorpereerde,… werd ik op een andere manier bewust van de relatie die onstond met die virtuele publieke ruimte. Ik werd me zeer bewust van de machine-knoppen die we zelf konden bedienen, en dat in tegenstelling tot bijv. de hedendaags comerciele-real-tv-soaps/ porno sites…, waar alle knoppen inhanden zijn van het bedrijf. Wat wij gedaan hebben is een allerdaagse handeling: neuken, op onze timeline gestretched, het in een actuele situatie van over elkaar heen wrijven… twee lichamen…acht dagen, acht keer perdag,72 neukstoten, zonder klaarkomen… Als performers vonden we het een uitdading om met die tijdsfactor te spelen, complexer te maken. Op een live podium is je interactie met de mens kort en hevig... Voordat we tot de sexenergetische-axie overgingen hebben we op de lokale TV Bellissima een soort tell-sell van een uur gemaakt, als opwarmertje, al onze vrienden maakte overvloedig reclame voor het fucking retreat project. ( 7xherhaald)…Zo werd het publiek, met bepaalde voorgekookte beelden binnengelokt, de vleeskleur van de fyer, een verdraaid arikel in een lokale krant, etc…lokkertjes, dat werkte, ruim 2 miljoen hits en 27000 bezoekers in zo'n korte tijd (kwantiteiten),... eenmaal ingelogged is er een optie om het live archief wat we real-time maakte te bezoeken…en dan wordt je in de eindeloze herhaling, in aberatieve neukachtige handelingen ingewijd. Op de zesde dag gaven we 'live' een actuele tussenstand door aan diegene die niet konden inloggen vanwegen de overload…, dat werd rechtstreeks op Bellissima uitgezonden… Het hele comlex aan media handelingen heeft een grote indruk op mij gemaakt, een doel dat wij ons ooit hadden gesteld werd door het fucking retreat project verwezenlijkt…nl zelf het medium worden, voledig onafhankelijk.
Werd de seksuele energie ook overgedragen via het Internet?
Er resoneerde veel fijne reacties uit de stad, ik geloof dat mensen aan het experimeteren zijn geraakt… ook hoorde ik natuurlijk van 'echte' mannen die er toch wel moeite mee habben dat wij in acht dagen 64 maal geneukt hebben, 'wat denkt die zoot wel', ik kan het wel 20 x per dag…, Mensen kijken sneller naar kwantiteiten, beeld-hopen, dan naar de kwaliteiten. Om echt effectief te zijn moet je inderdaad ook een mogenlijkheid maken om weer die machine uit te kunnen gaan, dit kan interactief zijn, toch lukte het ons amper om door het eideloze geneuzel van de chatdiaree heen te drukken, taalkracht lijkt onderhevig aan beeldkracht…maar wij zijn de extentie van de ruimte, niet andersom. Bij mij is het de esthetische ervaring zelf die zich uit in onze sexarchitectuur: de 'slang', en natuurlijk stond toen de camera niet aan….. In eerste instantie lijkt dit voor de gemiddelde voyeur/netgebruiker… gesneden koek, de taaiheid van zijn/ haar onderbewuste pornografische wil wordt opgeladen met herkenbare bewegingen cq. sexuele energie van het net, sex is het smeermiddel van het net…natuurlijk, de beelden die wij leverden aan het net, als alternatief, zijn van geheel andere aard…de energiegraad is daarvan nog niet gemeten… dan onstaat in het onderbewuste sexuele beeld een afwijking van het door ons aangepaste beeld.wij kijken bijv. terug, wij willen ook wat zien…kom maar op…maar we doen veel meer dan alleen specifieke acties voorschrijven…. sexualizeren van abstracties? Op het podium in een rechtstreeks contact met je publiek heb ik nooit een erectie gekregen, ik moest daar ook niet aan denken…de axies waren dan ook wel veel harder, extremer, geweldadiger..
Ben je na de aktie nog steeds tegen het Internet als porn engine, zoals je schrijft in de aankondiging: "ZOOT&GENANT laugh at those who are excessively sexualized by internet, they hover above the hypererotic nausea of gazing eyes and digital drifters, performing cyber-squatting amidst digital slavery of cybersexual commodification."
ja
Subject: antwoord op katrien
Date: Wed, 11 Sep 2002 21:51:18 +0200
From: genet
Katrien,
Libidot : 1. Stigter schrijft: "Al op de eerste dag blijkt dat het bij ZootenGenant niet om kale seks gaat. Ze hebben voor veel aankleding gezorgd. Het tweetal draagt gekke hoedjes, jurken en broeken. Zoot laat zijn pik vlak voor decamera een soort dansje doen. Zoot en Genant rollebollen samen in een antiek bed en doen het onder de dekens. Genant penetreert Zoot koket met een dildo.Op een matje doen ze samen yogaoefeningen. Zoot neukt de lucht. Het wordt allemaal zonder franje met één camera in beeld gebracht. Inzoomen is er> niet bij."
Mijn vragen: Heb jullie bewust gekozen om niet in te zoomen? Ging het meer om een soort grappig neukcarnaval dan om "opwindende" "pornografische" beelden te tonen? Denk je dat de beelden geschikt zijn voor kinderen?
Genant: De internet Performance Fucking Retreat 8x8x72 was abstractieoefening in het bedrijven van de liefde binnen onze relatie aan gaan Hier ligt voor mij de "Zoom In" ( niet het publike aspect in mind )door Live op internet te zijn bleven we in de traditie van ons werk om mensen te laten getuigen van het experimentconcept dat we aangaan ( denk aan de octopusshow, Digital Genital) In de archieven kon men terug zien wat dat " tot nu toe" at visitorstime opgelevert had, al waren dat fragmenten van ongeveer een minuut per filmpje. 8 minuten per dag uit een live stream van 12 uur De technische kant van het verhaal was tijdrovend en ingewikkelt, we waren echt helelmaal aan onszelf overgeleverd in de gallerieWat de website liet zienkreeg was dus deel van een live experiment Er werd niet bewust voor een neukcarnaval gekozen ,misschien straalt het van de filmpjes van de eerste dag uit? vergeet niet dat de text van Bianca Stigter, haar persoonlijke visie van de archief pagina van dag 1 (halverwege af)) was het was een dag van 'aarden' landen' in het project, verlegen tegenover de camera nog wel, en van de statistieken die aanwezen dat er 7000 mensen aan het kijken waren, daar werden we wel feestelijk van....Iroties geladen. Maar er werd zeker niet gezocht een pornografies beeld neer te zetten. "Opwindend" koppelen we in de loop van de jaren zowie zo Los van de pornografie, omdat we zoals ik al zei,het publiek deelachtig te laten zijn
in een abstraherend experiment, waarvan alleen onze lichamen direkt het effect voelen, en met deze energie werken we de hele week wel een opwindend project an sich, energieopbouwende opwinding, en een conceptuele opwinding, Ja , maar in beeld hoeft dat niet noodzakelijkerwijs ook nog vertaald te worden We hebben zeker wel 64 keer geneukt, maar bij de aankondiging was niet beloofd dat we ook Die fragmenten alleen maar in het online archief zouden uploaden, in het atelier liggen 16 uur digitale tape, over het experiment in gallerie de Praktijk
Ik vind het een rare vraag , kinderen ???? hoezo Kinderen? , typies Amerikaans, nee natuurlijk niet voor Kinderen, dan zou ik een ander onderwerp nemen, Macht ofzo iets sexisties Bush of BinLaden begrijpen ze allemaal tegenwoordig, dat wordt bij het
kinderjournaal behandeld, ik vind dat nogal pervers hoe er met angst voor de toekomst voor kinderen wordt gemanipuleerd in de media, mijn vraag is eigenlijk, hoezo vraag je nou of het geschikt is voor kinderen ?? vraag ! ? ik begrijp je bedoeling niet onderstaand antwoordt niet los van bovenstaande opmerking gebruiken mijn neefje van 10 heeft wel op Internet gekeken, hij heeft zich rot gelachen, en wel omdat hij er vooraf allerlei voorstellingen bij had en vrij zenuwachtig een filmpje uit een laatje klikte, waar een partijtje voetjevrijen op harp muziek te zien was...en een filmpje waar we onder de dekens kropen..hij haaktte al voor het einde van de 2 e dag teleurgesteld af, toen stond het experiment ook nog in de kinderschoenen.Maar hij Vond ons wel Helden, dat we zoiets durven doen,al geeft hij voorkeur aan ons 'taartzitten' tijdens verjaardagen
2. Stigter schrijft: "Als je Zoot en Genant ziet neuken, begrijp je even niet meer waarom er rondom deze handeling een hele industrie ontstaan is.Hun webcam hoort eigenlijk gewoon thuis bij al die andere webcams die op het internet toegang geven tot het leven, hier, daar, overal. In een dierentuin in Singapore eet een aap een appel. Op Times Square in New York steken toeristen over. Aan de Lauriergracht in Amsterdam neuken twee mensen."
libidot : OK. Dit vind ik gewoon een beetje flauw, Want dan schrijft ze echt vanuit het perspectief van een depressieve of voyeur. Wat denk je zelf? Ik ga er vanuit dat er op het globale Internet en ook bij pornograpfische webcams vaak tussen mensen geflirt, gepraat, gewerkt, geneukt, wordt zodat het om "everyday exchanges" gaat. Hoe hebben jullie de actie ervaren? Heb jullie echt leuke en goede contacten gehad met mensen op het web? ? Kan je enkele voorbeelden geven? Werd de seksuele energie ook overgedragen via het Internet? Hebben jullie ook kunnen "terugkijken (gaze back)?"
Genant: zal ik reageren op wat ik van Stigters idee vind of op de reactie van jou?
Als Bianca Stigter over het onbegrip schrijft dat er een hele industrie rondom het neuken is ontstaan dan vind ik dat een compliment als zij daar bij het kijken naar zootengenant aan denkt. Het is heerlijk om samen te neuken, tenminse ,wij zelf willen niet iets toevoegen aan de INDUSTRIE,laten we wel eerlijk zijn dat we een kunst experiment hebben gedaan, een fysieke performance, met Liefde als onderwerp, lichamelijke liefde in ' deloop"nee ik denk niet dat leeuwen in Artis, of walvissen op Oahu nu zomaareen serie van 64 neuken,maar misschien kan je het zien als de Tour de France, American Footbal, wellicht had Bianca de eerste dag nog niet helemaal door hoe we de partij door zouden zetten, maar dat wisten we op dat moment zelf ook niet dus ik heb daar geen moeite mee.Wij hadden niet de technische mogelijkheid om bezoekers op een beam bij ons binnen te ontvangen ( Techniek was al op een te grote mate aanwezig voor 2 personen) maar daar hadden we eerlijk gezegd ook helemaal geen behoefte aan.8x8x72 was een experiment, een kunstenaars Retreat om een performance uit te voeren die door middel van Internet ook te volgen zou zijn voor internationale betrekkingen, natuurlijk was het een KICK om te ontdekken via de statistieken, dat Paaseiland, van de 48 bezoekende landen als 7e op de lijst genoteerd stond, dat was hartverwarmend , dan keken we even terug inhet archief, naar de filmjes die zij bekeken, daar droegen we veren kroontjes die door vrienden voor ons gemaakt zijn. Ik kan je wel zeggen dathet idee dat het een intercultureel publiek bereikt, je ook over het zogenaamde flirten doet nadenken, dat gebeurd in Polynesie nou eenmaal heel anders dan hier, wellicht vonden ze het genant om ons zo te zien, denken wij ook wel, we hebben nog nooit eerder 'en Publique ' geneukt, en hebben ook de gewoonte nooit gehad om naar het geneuk van anderen te kijken..maar het iseen natuurlijke bezigheid, ook op paaseiland, waar ze er ook van houden omhet lekker in de open lucht te doen ( 30 jaar geleden woonden ze er nog niet in huizen) ) Onze vrienden uit de onafhankelijke televisiescene van Amsterdam, Bellissima, organiseerden een live internet interview dat op televisie werd uitgezonden, met de eerste 30 minuten archieven. we werden gebeld uit Tokyo , dan verschenen we speciaal voor Reiko Yuyama ook even in beeld natuurlijk,een jongen met pleinvrees uit Amsterdam was na 8 dagen echt bekaf van het uitputtende experiment, hij heeft alleen maar contact met mensen via internet, en hij vroeg meestal wanneer we nou eens gingen eten, ja daar bleef soms weinig tijd voor over maar dat deden we dan voor de camera met hem. Libidot toen ik jou in de chat room aansprak heb je me niet geantwoord,
dat vond erg jammer .Wat we uit reacties die in de Chat en op ons email adres kregen merkte ik dat mensen zich hebben verbaasd over de inhoud van het experiment, en nieuwsgierig nog eens de ""spelregels""kwamen checken,ook eens telden tijdens het neuken en proberen zich van ejaculatie te onthouden, zich een voorstelling maken van een verhoogde staat van sexuele
opwinding van het lichaam door een vrij simpele methode.Ook worden er nogdagelijks cd's besteld via de website http://www.zootenegenant.com , hetverhaal doet nog steeds de ronde, 8x8x72 is vooral een succes omdat het tot de verbeelding van de mensen spreekt, zij zien hun eigen versie voor zich, en dat is een ultieme inspiratie. Dag 3 spetterde de energie die het bij ons teweeg bracht van het scherm af ,
op de gaze back vraag kom ik terug bij vraag 4
katrien :3. Technologisch gezien is het spectaculair wat jullie in de gallerij opgezet hebben. Was het de moeite waard om met die web-streaming technologie bezig te zijn? Vond je het echt om de moeite om zo massa's toeschouwers te bereiken?
Genant: We hebben een fast course technologie gehad, en Nu kunnen we "het" ja het valt allemaal te leren, het was wel een soort ruimteship besturen Het is natuurlijk heel fijn als je mensen kan uitnodigen zonder dat ze ervoor hoeven te reizen, gewoon bij zichzelf thuis op het moment dat het ze uitkomt ,New York of op vakantie in Spanje, Berlijn, of je woont in Chile maar je bent uitgenodigd en je kan gewoon in het cybercafe mee kijken De performance duurde 8 dagen, en we waren 24 uur p/d te bezoeken, ja het was heel erg luxe het voelde heel groots de wereld als bereik, Gallerie De PRAKTIJK waar we werkten was ook van gigantiese afmetingen, maar er hadden zeker niet 27.000 mensen ingepast,en dan wij nog een beetje ongestoord ons experiment uitvoeren ook, nee , we hebben bewust voor deze nieuwe media
faciliteit gekozen. ( In Tokyo 1996 was het dataverkeer echt nog honderden malen trager, toen
hebben we wel onze eerste CU see me expositie gehad, maar toen we waren weken aan het downloaden zodat er helemaal niet over ' live' gesproken kon worden, sommige beelden kwamen van 8 dagen geleden, meer zoals het licht van de sterren) Dat je aan de andere kant van de wereld, Paaseiland, Easter Island, RapaNui, s avonds in de winter, op internet een expositie in een gallerie kan bezoeken, zonder ejaculatie, Zomer en stralen zonnelicht opvangend, terwijlje dan chat met iemand uit Japan ( waar het net ochtend is geworden )over hetverschil van de voorstelling die je je had gemaakt van het werk van ZootenGenant en het werk in uitvoering,... dat vinden we eeninteressante vernissage, een opening, een expositie. We hebben zeer bewust Niet gekozen voor de luidruchtitg netwerkende heftig achter een lens verscholen flitsende goedkope wijndrinkende galleriebezoeker op een zondagmiddag.geven we een reactie op de kunstscene om volledig onafhankelijk Wel in eenGallerie ruimte te werken waar de kunst gratis down te loaden was?
Ook is de technologiese benadering van het leven na 9/11 een essentieel onderdeel geworden. Wij zijn tot een bepaalde grens gegaan, en hadden fysiek niet veel meer bediening van de machine aangekunt,het controle tool dat we de bezoeker bieden om in onze archieven te komen, is momenteel een grote angst van velen, vrijwillig Live voor de camera, autonome media contrastreerd hevig met de SMM ( slave master media ) verhouding die in dergelijke reality TV te zien zijn, waar mensen commerciele slachtoffers aan het volk worden, zonder enige regie vaak achteraf tot wanhoop gedreven
raken, is hier volledig in eigen hand genomen, waardoor de kijker met een andere dynamiek te maken krijgt een prive aangelegenheid, in die zin dat we er ook echt alleen met elkaar waren, geen fysiek aanwezige depressieve voyeur die met zijn gelikt commerciele oog kijkcijfers probeert te winnen
AbsurdiTV
Katrien: 4. Ben je na de aktie nog steeds tegen het Internet als porn engine, zoals je schrijft in de aankondiging: "ZOOT&GENANT laugh at those who are excessively sexualized by internet, they hover above the hypererotic nausea of gazing eyes and digital drifters, performing cyber-squatting amidst digital slavery of cybersexual commodification."
Genant: We hebben je toegelachen, laughin AT those, en we hebben geprobeert te spiegelen We hopen ook dat er meerdere mensen zoals mijn neefje teleurgesteld zijn weggegaan, een confrontatie hebben gevoeld met hun persoonlijke visie misschien zijn gaan nadenken of een blik van verbazing ten minste hebben kunnen voelen , het moment dat je projecties terugzien, gaze back, Wij kijken je aan, en we weten het niet, wij gaan verder met de volgende 72 we laten je zien dat we neuken 8 dagen lang en 8 keer per dag, en dat we het voor je monteren niet altijd maar weer het' neuken' in focus, het recht de lens weg te draaien , je niet te schamen voor uitzetten camera , we zijn onze eigen cameramensen, met de nadruk op mensen, we zijn geen industrie en jij bent geen klant, we laten je delen in een experiment waarvan ik ten tijden van het antwoorden van je vragen ook nog weet dat je het Niet hebt
gezien..en ik bedoel niet ' het neuken' ik bedoel ' our GAZING BACK". in the way dat publiek ook wel cameraas gaat gebruiken ter controle, voortvloeiend uit de veiligheids waanzin die men heeft gekregen is een performance die controlleerbaar gemaakt wordt voor publiek een spannend element in die zin dat je misschien iets zal missen als je niet kijkt, dat
je kan controlleren in het archief boort natuurlijk een media punt aan dat we door onze televisie gewoonte vergeten te betwijfelen, als in de controle archieven Niet geneukt werd, werd er dan eigenlijk uberhaupt geneukt, we vertellen van wel maar het is niet terug te zien, een distortion in het media systeem en een taalkundige kracht die velen er bijvoorbaat vanaf
hebben gehouden naar de internet performance van zoot en genant te kijken is
5. Denk je dat jullie ooit nog eens een cross-culturele cyber-romance willen meemaken? Ik bedoel, je word verliefd op iemand die je contacteerd heeft via het web en die je niet kan ontmoeten? Hoe ziet die persoon eruit?
Allereerst ben ik zeer bevoorraad met geestige sexuele uitwisseling in mijn dagelijks leven, Ik vind het heerlijk om Andere onderwerpen aan te snijden, en heb ik zo een transformatie mee gemaakt door het werken met sexualiteit en Kunst Artporn en met Zoot dat de behoefte er niet zomaar ligt, Beyond sexuality bestaat er natuurlijk ook romance, .. via het web??????
.Misschien vind ik dat inderdaad wel de humor uit ons werk,de drogredenerende mens ontmaskeren.tja of ik met zo een instelling moet gaan schrijven met een filosofiese
geest van 88 die ik zelf mag vragen of hij het uiterlijk heeft van Heliogabalus of waarom niet met Heliogabalus met het uiterlijk van een 88e jarige ? Dat weet ik niet.geen enkele behoefte komt bij me op, in de vraagzoals je me die hier stelt. Ik vind het heel fijn voor wanhopige pubers in achterlijke dorpen of gevangenen, invaliden met schrijftalent, ik zie legio mensen op deze markt romancen, maar persoonlijk vind ik de performance en kunst uitwisseling interessanter, ik kijk graag naar een mooie poezie site van jochem niemandsverdriet bijvoorbeeld
Katrien: 6. In de aktie 8X8X72 mocht zoot dus niet kaarkomen. En Genet? Kan je even beschrijven hoe die seksuele energie aanvoelt bij de man en bij de vrouw?En is het enkel mogelijk dit niveau te bereiken door middel van penetratie? En ook nog, is het goed of slecht om te masturberen tussen zo'me ritueel?
goed of slecht, katrien het gaat om de ruimte tot experimenteren, je verzint desnoods zelf de regels, er leiden vele wegen naar Mecca Dat we niet klaarkomen is dus om de energie op een ander niveau te tillen enom van het sexritueel eens een verdiepend inzicht op te vangen Je mag ook best klaarkomen hoor, het gaat om het idee, de wil tot proberen, het commitment met een partner aan te gaan, dwars door de willekeurige dierlijke aantrekking ,afstotingsmomenten heen,geen artificiele verleidingsmanoeuvres, daar prik je na een paar dagen wel doorheen, nix geenurenlang voorspel of naspel maar een tegenhouden van ontlading en voordat het echt wegebt weer een dosis energie, het lichaam heeft een energieopbouw die steeds sneller bij een genots herinnering terug komt, een zindering van energie trekt van je stuit naar je oren, en tegen de tijd dat je je helemaal wilt laten gaan, worden ook daar de cellen van je lichaam aan hungewoontepatronen blootgesteld, niet klaarkomen is een coitus interruptus,een spectaculaire verrassing te voelen van een partner waar je van houd, je kijkt elkaar aan, je was even vergeten waarom niet? Soms probeer je de regels te doorbreken, je speelt het spel van de rivale en je lokt en klokt met je kut,of hij is in een ritme dat je gevaarlijk dichtbij je gewoontegrens brengt in volle galop onbeteugeld wil je en deze energie wordt gevoed en gevoed,met een regelmaat die het lichaam niet laat vergeten, je haren losgewappert,de roes tussen de oren, kijk je je partner wel vaker even verwondert aan, als de erectie maar blijven komen wil, ongelooflijke virile krachten, de god Priapus in persoon, de oerkracht in je eigen lichaam opgewekt, arche ? typische ervaring beleven, en dat allemaal in 1 simpele afspraak tussen2 mensen, we gaan oefenen voor een experiment van 9 maanden x 9 jaar...Je moet tijd en ruimte maken , er zijn nog ontelbare andere manieren teverzinnen,doe het zelf ,maar de kunst is om er tijd en ruimte voor te nemen, blijf openstaan voor wat er gebeurd, laat de energie vrij, dans, schreeuw, scheet, twijfel, kom klaar, masturbeer, het maakt niet ui tals dat maar niet de reden is om ermee te stoppen, relativeer en laat het gebeuren, het is niet eenvoudig je genotspatronen te doorbreken, naar een ander plan te voeren, maar wel verrassend fris, een ontdekkingstocht door je eigen lichaam waar maar geen einde aan komt.
Katrien: 6. Jullie hebben de aktie ook al eens uirgevoerd in Japan? Was het deze keeranders en waarom?
Genant: In 1996 hebben we een keer hetzelfde geprobeert te doen, we woonden toen 2
maanden in Tokyo, en deden het gewoon als het tijd was, overal, tijdens openingen op toiletten , in grote rioleringsbuizen op bouwterreinen, in en automaties bestuurd monorailtje , achter de vismarkt, bij onze gastheer in bad de stad leek met ons mee gesexualiseert te raken, meeuwen cikelden boven ons hoofd, paarden erecteerden, managers stonden ons buiten de wc deur op te wachten, de opwinding steeg met ons mee, de zon begon weer te schijnen, we werden voorgesteld aan museumdirektrices, kregen etentjes aangeboden en opdrachten
kwamen als waren we magneties geladen op ons af..... we hebben deze wonderlijke ervaring vaak willen vertellen aan onze vrienden , en die warenwel zo geintereseerd dat we de gelegenheidvan de uitnodiging van de Gallerie DE PRAKTIJK te worden gebruik hebben
gemaakt nog eens maar dan globaal te vieren.Maar het was deze keer heel anders dus door dat het nomadiesche karakterverdween, we waren in Een Ruimte, we zaten aan de techniek geketend , aaneen publiek ook, en dat ging ten koste van impulsieve mobiliteit, instant
lusten, energie werd ethernetgekabaliseerd, over de dataheelsnel weg en wij, wij stonden in dienst van een publilek, maar creeerden onze eigen ruimtes in de filmpjes die we monteerden voor het net. Ruimte werd nu ook groter, op onzichtbare manier, maar meetbar via de stats
7. Jullie hebben me al verteld over akties.workshops in bepaalde plaatsen, breedings grounds, energie, toeschouwers bereiken. Heb je 8X8X72 als iets collectiefs ervaren?
Genant :Het gevoel dat je blikken uitwisselt die niet in een rechte lijn van a-b gaan dat de ene vanuit een nachtelijke winterhemisphere kijkt en de ander bij het ontbijt hoogzomer, de buurman naast de gallerie je vriendin vanuit Madrid toch even langssurft in de chat, ja het was collectief, het contrast dat ontstond met de dringende menigte die in de livestream wilde meekijken met een max van 200 tegelijk, onze enorme bewegingsvrijheid in de grote ruimte van de gallerie, waar we ons zeer intiem en in verregaand relatieexperiment tot elkaar
verhouden, en de verhouding van de camera , niet meer als phalliese erectie ervaren deze keer maar als datazuigende vagina, vessel dat ons de wereldrondverder weer in elkaar zet, als de elemantaire deeltjes, startreks, telepost, stargates, met een ongelooflijke snelheid raasde deze sexuele energie van ZootenGenant over de wereld zichzelf ook weer inhalend als een perpetuum mobile, Superman van Alfred Jarry in 48 landen tegelijk neuken is een meta
ervaring, dat je samen aangesloten bent op een stroom, en je zelf ook stroom opwekt met je lichaam
Het verloop van de dagen was eigenlijk interessantst aan het project, waren
we de eerste dag verlegen een niet in ons lichaam te vinden we hadden Yoga nodig en zware dekens en omgedrAaide verwachtingspatronen ( ik neuk zoot, was het eerste filmpje,)kwamen we de tweede dag via lieve lekkere zachte vertrouwens winning tot enige verbazing het truttige chiciolina en koons icoon popte bij het monteren voor ons ogen, de derde dag was pulserend en dynamies, wilskrachtig en overtuigend heftig vrolijk stijf en stotend, devierde dag was een zondag en relativering van hard werken, bevrijdende lach
en lichte invulling van liefde maar ook een heerlijke arsjewelryshow bracht ons de vijfde dag in een cameraneukidee, een overzicht over de hele dag, met de eerste heftige naai' inzoem, vooral de live stream heeft getuige kunnen zijn van ons lef want daar vergaten we bij voorbeeld de camera op record te zetten, een performance, zeer gericht naar elkaar en de relatie. de zesde dag werden we absoluut uit de macht der gewoonten onttrokken en
visuliseerden we ons hunkerend op de vulkaan, voorzichtig voetje vrijend in the oval office, en geruggesteund door Mars, waar we de zevende dag Duchamps en Gilbert en George tegenkwmane op de trappen van de galleiie en een bladzijde maakten die ons zelf aan een zoete rode vlucht herinnert. De achtste dag werd technisch overschaduwd door de live tv uitzending, maar wehebben een paar prachtige mozaiken van onze geslachten na de 8x8x72 over gehouden op DV
het getal 8 is als je het op de zijkant legt een lemniscaat symbool vooroneindigheid oneindig maal oneindig en dat 72 keer, ik ben geen numeroloog,maar ik voel de symbloliek van een alchemische bruiloft, het schaakbord met64 vlakken, de 64 hexagrammen van de I Tjing, de 8 verschillende chackra'shet heeft vast allemaal met elkaar te maken, en op de een of andere manierhebben we dat in deze performance wel op ons geheel eigen manier tot levengeroepen , de slang Kundalini, de dans deze levens, rond de verjaardag vanZoot
en dan het cybereffect, het ontstijgen van Ruimte en Tijd met jeperformance, Bigger than Life gaan het luisteren naar de oerkrachten van mannlijk en vrouwlijke,en de wereld enveloppen
via een netwerk, neutraal, niet persee gepassioneerd, niet voor de voortplanting , niet voor de lust alleen, als een medicijn een zelfhypnose, een oorsuizende energie als het magma der aarde voelen, konstante aanwezigheid van het vuur het dat onder de dikste aardkorst kolkt en
stroomt, misschien een kombinatie van het ondermaanse en het buitenaardsetegelijk wat we beleefd hebben, evenwichtig gehoorzamende lichamen en het opwekken van atoomkrachten ( kwarkkracht zegt zoot )want het effect dat deze performance op ons heeft gehad was ongelooflijk lonend we zijn een week lang in creatieve energie gebleven, samen werkend maar zodra we klaar waren en weer thuis elkaar vonden, geen opgelegd standje meer aannamen en het goddelijk vocht vrijerlijk mocht stromen was de liefde als een zegen, we hebben dagen lang doorgevreeen de energie aan elkaar door laten stromen, verliefd en alsof we voor het eerst waren, de byzondere overgave, het toevertrouwen, de zoete monogame liefde, wij hebben haar omhelst en aanbeden.
In het Intuitieve theater heb ik 20 jaar geleden geleerd je publiek aan te voelen terwijl je performed, en ik moet zeggen dat dit voor mij deze keer een spitituele ervaring is geweest in die zin dat het via internet helemaal niet zo moeilijk is de verschillende culturen tegelijk "ter beeld" te staan,en te spiegelen in de lens van de camera, dat gebeurd in zekere zinook wel in een multiculturele samenleving, maar vanuit verschillende klimaten kijk je misschien welanders ,we hebben een zekere modificatie, wezijn ons nog maar ternauwernood bewust van de beperking van het scherm,dat ons maar een zeer beperkt kader toont, maar real time media is een verrassende, ontluisterende informatiebron, het is inderdaad niet veel meer
dan het ruisen van de beek of het slijpen van de tram door haat rails, in de rij staan bij de bakker,mensen kijken via de webcam in een gallerie, real time ben je direkt bij een menselijk aspect betrokken dat relativeringsvermogen bied, natuurlijk stond zoot niet 24 uur met een
stijveke klaar om in genant te springen, en het was te zien, hoe het vaak misliep, bloopers, prive overwegingen, werkoverleg, vermoeidheid en afkeer te bedenken als we de kamera gewoon op een stilleven afwendden of via de audio te horen, ik denk dat het audio aspect in de livestream ook zeer interessant is geweest om de tot stand koming van deze performance
inhoudelijk te volgen; het bewustzijn dat je een medium als internet gebruikt om de vaak zo manipulerend gemonteerde beelden terug te brengen tot menselijke proporties.
--------------------------------------------------------------------------
POLYMORF PERVERSE LIEFDE - Cees Maris
Al in 1955 preekte Herbert Marcuse de Seksuele Revolutie die tien jaar later de westerse wereld op haar kop zou zetten. Ons liefdesleven moet weer polymorf pervers worden, verkondigde hij in Eros en cultuur: terug naar de spontane seksualiteit van het kind! Als neo-freudiaan wilde Marcuse de cultuur erotiseren om de mens te bevrijden uit het algemene onbehagen in de cultuur, dat Freud eerder in de eeuw had gesignaleerd. Als neo-marxist streefde hij daarmee tegelijkertijd naar een veel bredere omwenteling: in één moeite door zou ook de kapitalistische onderdrukking verdwijnen. De economische orde van het kapitalisme drijft immers op seksuele repressie die ervoor zorgt dat de werkende klasse al zijn energie in arbeid steekt. Zo zou de seksuele revolutie leiden tot een humane samenleving waarin een nieuwe speelse mens de kapitalistische prestatiedwang heeft ingeruild voor een liefdevolle polymorfe erotiek.
Volgens Freud is elk mens als klein kind 'polymorf pervers': baby's hechten hun lust aan alles en iedereen. Gedurende je allereerste jaren zoek je als kind uitsluitend je eigen genot. In je narcistische zelfliefde kun je nog geen onderscheid maken tussen jezelf en buitenwereld, man en vrouw, mens en dier, zodat je auto-erotisch, homoseksueel, bestiaal, anaal-sadistisch en ander 'pervers' gedrag vertoont. Naarmate je ouder wordt, leer je je driften aan te passen aan je maatschappelijke omgeving: het lustbeginsel wordt getemd door het realiteitsbeginsel. Je eerste uitwendige liefdesobject is je moeder. Terwijl je als jongetje je erotische gevoelens op je verwekster richt, wil je haar veroveren op je vader: het incestueuze Oedipuscomplex. In deze familiale haat-liefdedriehoek ontwikkelt de infantiele lichamelijke liefde zich dus tot een eerste galante liefde, die concurreert met de huwelijksliefde van de ouders. In de puberteit gaat ook hartstochtelijke liefde een rol spelen, als het kind zijn erotische neigingen concentreert op leeftijdgenoten van het andere geslacht. Zo wordt heteroseks gericht op voortplanting binnen de monogame huwelijksliefde de standaard voor het volwassen liefdesleven. Het volwassen rationele Ik verdringt alle andere aspecten van zijn oorspronkelijke veelvormige seksualiteit. Bovendien heeft de volgroeide mens de strenge stem van zijn opvoeders in zich opgenomen in de vorm van zijn geweten, dat hem bestraffend toespreekt zodra zijn driften opspelen. Alleen in de verbeelding houden de verdrongen erotische krachten vrij spel, maar die geldt dan ook als irrationeel.
Pervers is voortaan elk seksueel gedrag dat zich niet op de voortplanting richt. Volgens Freud vertonen volwassenen zulk gedrag als ze zijn blijven steken in een kinderlijke fase van hun ontwikkeling. Zo kan een jongen een traumatische schok krijgen wanneer hij zijn moeder voor het eerst naakt ziet: ze vertoont een vagina op de plaats waar hij zelf een penis heeft. Dat moet een wond zijn! Paniek: straks wordt mijn eigen penis óók afgesneden door mijn vader, die immers jaloers is omdat ik zijn vrouw begeer. Deze traumatische ervaring kan later leiden tot uiteenlopend pervers gedrag. Sommige mannen kiezen uitsluitend partners die wèl een penis hebben: homoseksualiteit; anderen ontwikkelen een bijzondere liefdesband met een voorwerp dat het behoud van de penis symboliseert: fetisjisme; derden bevestigen het bestaan van hun penis via de reacties van anderen: exhibitionisme.
Hoewel alle mensen van nature polymorf pervers zijn, concludeert Freud dat iedereen zich moet aanpassen aan de maatschappelijke liefdestaboes. De beschaving eist nu eenmaal onderdrukking van het driftleven. Doordat er schaarste heerst kunnen we onze lusten niet onbeperkt bevredigen; bovendien zijn we in onze strijd om het bestaan afhankelijk van georganiseerde arbeid die vereist dat we de bevrediging van onze behoeftes uitstellen; en tenslotte zou een vrij driftleven alle duurzame bindingen vernietigen. Hoogstens kun je de erotische verbeelding, waarin de voorbewuste eenheid van individu en omgeving bewaard is gebleven, sublimeren in de kunst. Het onbehagen in de cultuur dat deze lustonderdrukking onvermijdelijk opwekt moet je dus voor lief nemen.
Als Freud gelijk heeft, kan bevrijding van de driften slechts leiden tot barbarij, tot 'een samenleving van seksmaniakken - dwz. tot geen enkele samenleving´. Maar volgens Marcuse is een humane erotische cultuur ook buiten de verbeelding mogelijk, juist dankzij de moderne industriële samenleving. Doordat nieuwe technieken arbeid overbodig maken terwijl ze steeds meer overvloed produceren, kunnen we ons verheffen boven de strijd om het bestaan. Zo kan een hogere esthetische cultuur ontstaan, waarin we speels samenwerken om onze behoeften vrijelijk te ontwikkelen. Ons lichaam gebruiken we dan niet voor werk maar voor plezier: alle erotische uitingen die als pervers waren uitgesloten, maken weer onderdeel uit van het liefdesleven - met uitzondering van de sadistische. De polymorf-erotische cultuur van de toekomst wordt geregeerd door een ´nieuwe redelijkheid van de bevrediging, waarin rede en geluk samenkomen'.
Tien jaar later bevrijdde de Seksuele Revolutie de lichamelijke liefde inderdaad uit haar ketenen. Make love, not war! Dankzij de pil is seks nu gescheiden van die andere lichamelijke functie, de voorplanting, waaraan de christelijke moraal haar eeuwenlang had gekoppeld. Even later werd ook de zedenwetgeving ontkerstend: alleen seksuele handelingen die schade voor derden opleveren zijn nu nog verboden. Alle moralistische verboden van pornografie, voorbehoedsmiddelen, overspel en homoseksuele handelingen met minderjarigen boven de 16 jaar zijn uit het strafrecht geschrapt, het huwelijk is opengesteld voor homo's en echtscheiding met wederzijdse toestemming is toegestaan. Commerciële tv-zenders tonen in programma's als Sex Court het hele scala van de polymorfe perversiteit. Dankzij de sterk toegenomen welvaart en vrije tijd staan al deze mogelijkheden open voor alle burgers. Het lijkt er dus op dat de utopie van Marcuse's Eros en cultuur zich inmiddels heeft vervuld in een reëel Nieuw Babylon.
Maar als je de bezwaren tegen de geest van de jaren 60 van Michel Houellebecq mag geloven, heeft er eerder een regressie naar een infantiel cultuurstadium plaatsgevonden. De erotische antiheld Bruno uit Houellebecqs roman Elementaire deeltjes (1998) is een wandelende aanklacht tegen de seksuele revolutie. De roman begint in 1998 terwijl de 42-jarige Bruno in een midlife crisis verkeert. In de hedonistische jeugdcultuur telt hij niet meer mee: 'Wat was er precies veranderd sinds zijn eigen puberteit? Hij had dezelfde verlangens, met daarbij het besef dat hij ze waarschijnlijk niet kon bevredigen. In een wereld die alleen de jeugd hoogacht worden mensen beetje bij beetje verslonden.' Vrouwen van zijn eigen leeftijd vindt hij onaantrekkelijk, jonge vrouwen moeten niets van hem hebben. Maar als jongere man liep de dikke, verlegen Bruno met zijn penis van slechts 12,5 centimeter ook voortdurend blauwtjes. Zijn erotisch menu bestond uit de miezerige soloseks van zelfbevrediging, porno, exhibitionisme, seksshops, peepshows en bordeelbezoek. In de zomer van 1998 bezoekt Bruno een camping waar Houellebecq alle polymorfe perversiteit van de seksuele revolutie samenbalt, waaronder partnerruil en groepsseks, alsmede workshops in sensitieve massage, rebirthing en tantristische seks. Hier vindt Bruno eindelijk een liefdespartner in Christiane, die vroeger heel knap moet zijn geweest maar nu een verlept gezicht met couperosevlekjes heeft. Zij pleegt zelfmoord als ze in een orgie verlamd raakt, hij trekt zich terug in een psychiatrische kliniek.
Elementaire deeltjes, schrijft Houellebecq, 'is de geschiedenis van een mens die leefde gedurende de tweede helft van de twintigste eeuw. Gevoelens van liefde, tederheid en menselijke verbondenheid waren er nauwelijks meer; in hun onderlinge relaties gaven zijn tijdgenoten blijk van onverschilligheid, of zelfs van wreedheid'. Vandaar de titel Elementaire deeltjes: mensen leven nu als losse atomen langs elkaar heen, uitsluitend begaan met hun eigen libido. De seksuele revolutie heeft geleid tot ontbinding van het gezin en andere gemeenschapsvormen die traditioneel een beschermende barrière opwierpen tussen de enkeling en de onbarmhartige markt. In de moderne samenleving is het lustprincipe gedemocratiseerd tot 'libidineuze massaconsumptie' die alle hogere cultuur platwalst. Erotische aantrekkelijkheid en geld zijn de enig overgebleven waarden. De verzorgingsstaat biedt geen remedie: ook bij vergaande sociaal-economische gelijkheid willen mensen zich nog steeds van elkaar onderscheiden door seksueel succes en rijkdom. Doordat de libidineuze consumptiemaatschappij aller begeerten tot steeds groter hoogte opzweept, zullen de frustraties alleen maar toenemen.
Heeft de seksuele revolutie haar eigen kinderen opgegeten? Marcuse zou beamen dat het kapitalisme niet is overwonnen door het lustbeginsel, maar het hedonisme juist heeft geïncorporeerd. In zijn pessimistische Politiek voorwoord 1966 bij de tweede uitgave van Eros en cultuur erkende hij dat dezelfde technologische vooruitgang die emancipatie mogelijk maakt, ook kan worden ingezet voor effectievere sociale controle. Zo produceert de consumptiemaatschappij ééndimensionale mensen die als slaven van hun consumptiedrang niet eens meer bevrijd willen worden. 'De behoefte om "ontspanning" te zoeken in het amusement dat door de cultuurindustrie wordt geboden is zelf repressief, en de onderdrukking van dit soort vermaak is een stap naar de vrijheid'.
De neofreudiaanse revolutie is inderdaad evenzeer mislukt als de neomarxistische. Zoals het proletariaat is omgeturnd tot kapitalistische kleinburgerij, zo voegt de nieuwe vrije seks zich in de vrije markt. Erotiek èn cultuur blijven ver achter bij Marcuse's hooggestemde idealen. Toch verdient de westerse cultuur van na de seksuele revolutie de voorkeur boven het ancien régime. Het elitaire hedonisme van de prerevolutionaire nietsdoende klasse is weliswaar gedemocratiseerd tot het vulgaire lustbeginsel van de new lads op Ibiza. Maar daar staat tegenover dat de gemiddelde Nederlander veel plezieriger leeft sinds de autoritaire lustonderdrukking is weggevaagd. Bovendien heerst de dictatuur van geld en seks minder sterk dan Houellebecq beweert. In feite zijn moderne Nederlanders niet zo tweedimensionaal: volgens recent onderzoek hecht de overgrote meerderheid aan traditionele waarden als werk en gezin. En het postrevolutionaire libido? Ondanks alle polymorf perverse seks op de tv kiest een morele meerderheid van 68% tegenwoordig voor seriële monogamie. Overspel ontmoet rond de millenniumwisseling aanzienlijk minder goedkeuring dan vlak na de seksuele revolutie, bij 22% tegen 60% in 1970. Bovendien opent de nieuwe technologie ondanks alle commercialisering ook veel mogelijkheden voor veelvormigheid. Zo kon je onlangs op de website van galerie De Praktijk een performance bewonderen van Zoot en Genant, die gedurende 8 dagen dagelijks 8x de liefde bedreven volgens het taoïstische keizerlijke recept van 72 stoten zonder klaarkomen. In de postrevolutionaire samenleving slaapt excentrieke erotiek dus vredig naast deugdzaam burgerschap.
Maar klaagt Houellebecq niet terecht dat de revolutionaire vrijheid en gelijkheid tot algemene frustratie leiden doordat de meeste mensen in de nieuwe lichaamscultuur niet goed in de markt liggen? De mode van de Nieuwe Zinnelijkheid dicteert dat je er blits uitziet terwijl je je in coole kleren flexy in de disco beweegt. Deze postrevolutionaire wetten sluiten een nieuwe klasse buiten, de onaantrekkelijken, zoals Houellebecqs Bruno met zijn aantrekkelijkheidsquotiënt van 70 schrijnend aantoont. Maar Houellebecq vertolkt enkel het gezichtspunt van de erotische onderklasse. De gemiddelde burger heeft daar geen boodschap aan, want die bezit per definitie een AQ van 100. Al kun je geen topmodel veroveren, hetzelfde geldt voor je buurman of buurvrouw, zodat je bij elkaar terecht kunt als redelijke tweede keus.
Copyright Cees Maris
--------------------------------------------------------------------------
www.depraktijk.nl
Send e-mail: zootengenant@newyork.com
Concept, directing , camera, music, editing, technics, Performance, profucktion. Fucking Retreat would have been impossible without help of Rob Verdegaal flash Master, Sonja Snoek
Webstress HTML, Erik Visser, de praktijk.nl. All friends performing in Tellsell : Patrick Faas, Howie Getman, Omar Wilson ,Fabiana Jonkers ,Ellen van der Gang, Barbara van Ittersum, Scarlet Huestegge Ronald van Tienhoven, Patricia de Ruyter , Gunnar Schmit . Crew : Thijs Klerk , * Jeroen Weeda ;-) Bellissima , Brigitte Belanger adviser ,recording and editing live- interview, supported by Fee.
* Hosting; ed@works.net ,live-stream: ))Mauzz DDS, Mart van Bree Interview/transl. drs Katrien Jacobs
Cees Maris, Bianca Stigter, Rachida Azough, Arjan Reijnders, @ Dirk Vermeulen, Gallery De Praktijk.
--------------------------------------------------------------------------
1994-96 ARTPORN
ZootenGenant i.s.m Patricia de Ruyter, Rob Verdegaal , Erik Walet , e.a.
1994 Post Kinky Party ( PKP), ' Graansilo' Amsterdam, tentoonst./perf./event.
1996 Chicciolina on Art versus Porn, VPRO , Het Paradijs, radio.
1996 Masturbation experiments ARTPORN COMPILATION TAPE.
Uit: Twaalf liefdes
Uitgeverij Nieuwezijds, november 2002
http://www.zootengenant.com
© ZootenGenant
1995 Post Porn Party ( PPP), ' Rijkshemelvaart' Amsterdam, tentoonst/perf./event.
1995 P- Power, Next 5 Minutes, Amsterdam, media perf.
1995 Advanced Virtual Darkroom Indust., DEAF, Rotterdam, internet perf.
1995 Marine Pleasuredome KNSM, Amsterdam, tentoonst./perf./event.
1995 Chien de Dieu, Festival de Lichte Kunst, Amsterdam, perf.theater
1995 Chien de Dieu, Artis, Amsterdam, perf.theater.
1995 Masturbation Wall, Theater am Rudolfplatz Koln, perf.
1996 SM o King, Amsterdam, tentoonst., perf./event.
1996 Positionality Irotique, Werktheater, Amsterdam, media-activism.
1996 Masturbation Wall, La Pluche, Amsterdam, perf./install.
1996 Artporn, De Praktijk, Amsterdam, website, video/tentoonst./ perf.
1996 Anaal Restaurant, Hal gebouw, Rotterdam, perf./install.
ZOOT EN GENANT (Selectie)
1996 De levende Oesterbar Parade, Amsterdam, perf.
1996 Bossche bolle Tantra Masturbatie, Boulevard of Broken Dreams Den Bosch, perf.
1996 Oysterbar, Department H, Tokyo, perf.
1996 Meat Sexu Taco, P-house gallery, Japan, expo./perf./install.
1996 Cream filled chocolate bun tantra masturbation couse, Milk, Tokyo, perf.
1996 Hearts on Fire, ROXY, Amsterdam, install/perf
1997 Home Tape Club, Theater am Rudolfplatz , KOLN, media perf.
1997 Cyberswinging, HBO tv CU See ME, Parijs,TV perf./doc.
1998 Digital Genital , De Fabriek, Eindhoven, expo, perf
1998 Anal Restaurant, Roxy, Amsterdam, install./perf.
1998 Sex Riot, Eurotop, Amsterdam, perf/media activism
1997 Japanese filmset around ZootenGenant in o.a de fabriek Einhoven, perf.
1998 Digital Genital, Vrieshuis Amerika, Amsterdam, perf.
1998 Banned from Apple Paradise, Jour Internet France, dislocated internet perf.
1998 ARS jewelry, for Erwin Olaf,Paradiso Amsterdam, jewelry/ perf
1999 Wetaware, Melkweg Amsterdam, perf.
1999 Uitgekakt, voor Erwin Olaf Paradiso, Amsterdam, perf.
1999 Multiglamedia, Rietveld Academy, Amsterdam, workshop/lezing
1999 Roes, Westergasfabriek, Amsterdam, dansperf
2000 Cos Play, Arti en Amicitiae, Amsterdam, video/foto tentoonst.
2000 Mc Cloud Surveillance, Amsterdam, nieuwe media install.
2000 Media Tactics in an Advanced sexualized society, EmersonCollege, Boston USA, lezing
2000 ,,,, ,,,, idem ,,,, ,,,, Collective Unconscious NYC, workshop/ lezing
2001 Roadmovie Whitetrash , Perdu, Amsterdam, Raw video-install.
2002 Fucking Retreat, De Praktijk, Amsterdam, 8 days internet perf.
2002 Fucking Retreat, De Praktijk Amsterdam, cd
PUBLICATIES
1998 Digital Genital. CD
1999 Total Eclipse, Plymouth, England. Documentaire.
2000-2001 ZOOT and GENANT USA, road movie, White Trash.
2000 Easter Island, Documentaire, ( January, May and December ).
2001-2002 Bellissima TV, verschillende programma's. Documentaire.
2002 Fucking Retreat. CD-rom